شَيْءٌ » « 1 » حيرت افزود ، واين را متشابه « وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ » « 2 » دلالت نمود . آن را تنزيه « 3 » « ليس له مكان يحويه » « 4 » حيران كرد ، واين را تشبيه « فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ » « 5 » كار آسان كرد . آن را به يأس ( كلّ ما ميّزتموه بأوهامكم في أدقّ معانيه ، فهو مخلوق مصنوع « 6 » ، مثلكم مردود إليكم ) « 7 » محروم ساخت ، واين را به رجاى ( فأحببت أن أعرف ) « 8 » نواخت . آن را به تازيانه « ما للتراب وربّ الأرباب » دور انداخت ، واين را در آشيانهء « وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ » « 9 » مطمئنّ ومسرور ساخت ، « أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ » « 10 » ، « وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ » « 11 » . بيگانگان را به خطاب « وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا » « 12 » سرباز زد ،

--> - الندّيّة في جميع ما ذكر . السابع : أنّ من عرف نفسه ؛ أنّها حجاب بينه وبين اللَّه ، وهو مانع عن الوصول إلى الحقّ ، وهو مانع عن الوصول إلى رضوانه ، فحينئذ يجد جدّاً بليغاً في رفعه ، ورفع هذا المانع ليصل إلى الحقّ وإلى رضوانه ، فلا يتّبع حينئذ بهواه أصلًا بمجاهدته بنفسه في كلّ حال ؛ بل يتّبع في كلّ حالاته برضائه تعالى ، فحينئذ يخالف دائماً لنفسه ويوافق دائماً بربّه . وذلك كمال المعرفة لربّه ، فلذلك قال عليه السلام : ( من عرف نفسه فقد عرف ربّه ) . وقال عليه السلام : ( أعرفكم لنفسه أعرفكم لربّه أعرفكم بربّه أعرفكم بنفسه ) . « تنكابني » [ شرح حديث « من عرف نفسه » نسخهء خطّى كتابخانهء آيت‌اللَّه مرعشى رحمه الله ، نسخهء شمارهء « 5695 » ] ( 1 ) - الشورى : 11 ( 2 ) - الشورى : 11 ( 3 ) - مط : - تنزيه ( 4 ) - جاء في التوحيد للصدوق رحمه الله ، ص 57 ، ح 15 : « . . . قال : سألت جعفر بن محمّد عليهما السلام عن التوحيد ، فقال : ( واحد ، صمد ، أزلي ، صمدي ، لا ظلّ له يمسكه وهو يمسك الأشياء بأظلّتها ، عارف بالمجهول ، معروف عند كلّ جاهل ، فرداني لا خلقة فيه ولا هو في خلقه ، غير محسوس ولا مجسوس ولا تدركه الأبصار . . . ، لا تحويه أرضه ، ولا تقله سماواته ، وإنّه حامل الأشياء بقدرته . . . ) ( 5 ) - البقرة : 115 ( 6 ) - مط : - مصنوع ( 7 ) - بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 294 ، ح 23 ( 8 ) - بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 292 ، ح 23 . ( 9 ) - الحديد : 4 . ( 10 ) - فصّلت : 44 . ( 11 ) - ق : 16 . ( 12 ) - الإسراء : 85 .